第102章 (第1/1页)

    他也曾试图开解自己——绝大多数人，出生的时候是一个人，离世的时候也是一个人。没有谁能陪谁走到最后一刻。终黎在的时候，他不曾亏待半分。终黎走了，他也不用总是设想——如果那天他没有派终黎登上城楼，在那样危险的地方办事，一切是不是会不一样？如果他不是那么固执，非要坚持留在咸阳。如果伯高没有立功心切，偷偷地组织宦官参战。如果终黎没有将铠甲让给伯高……

    所有的假设，都毫无意义。可明知没有意义，也会一遍遍假设。知道和做到，其实也隔着天堑的。

    赵琨眼睛红红的，缓缓地呼出一口气，哑着嗓子对秦王政说：“你别管我，我哭一会儿就能好。”他连君臣之礼也不讲究了。

    秦王政也在台阶上坐下，伸出手臂揽着赵琨，

    赵琨忽然眨了眨眼，破罐子破摔，满怀期待地问：“政儿，来都来了，能不能唱首小曲儿哄哄我？”

    自从秦王政被怒火冲昏了头，下令把嫪毐和赵姬的两个私生子装进麻袋里摔死，将赵姬迁居到雍城之后。每天都有儒生指着他的鼻子骂他暴君，说他流放生母，是个不孝子。儒生的数量可真多，当面就敢骂他，背地里更不用提了。仿佛一夕之间，他忽然就站在了整个世界的对立面，被世人狠狠唾弃。

    本来想跟小叔父聊一聊，找点慰藉的，现在反倒要唱歌哄他开心。

    第69章当猛男吟唱“弃妇诗”

    秦王政默默地观察着赵琨的神色，他怀疑小叔父还不知道他在雍城做过什么，那些儒生又是怎样议论这件事的？

    以他们的关系，估计没人敢当着小叔父的面非议他。

    秦王政心中没来由地一阵慌乱，大多数人的谩骂和指责他都可以假装不在意，但如果小叔父也觉得他流放母后，与暴君没什么分别，选择从此疏远，大路朝天，各走半边呢？

    他想了想，问：“假如所有人都认为寡人暴虐，做了错事，叔父会怎么选？还会站在寡人这边吗？”是不是当了孤家寡人，就注定要体会独自立于权利巅峰的孤独、寒冷和寂寥？

    赵琨心念一转，想到了史书上记载的秦始皇第一次大开杀戒——在赵姬选情夫不选儿子、配合嫪毐发动兵变之后，她被软禁在雍城的萯阳宫，有二十七个大臣劝谏，为赵姬说情，要求秦王政与赵姬和解，秦王政将他们都杀了。直到第二十八个——齐国人茅焦前来游说。

    秦王政非常诧异，已经陆陆续续砍了二十七个，怎么还有人敢来劝谏他？

    茅焦不卑不亢地说：“那二十七位仁兄，加上我，刚好凑成二十八星宿。”

    秦王政终于意识一个问题，像茅焦这样的书生，心中有信念支撑，贪生但并不是很怕死，他们认为正确、正义、必须要做的事情，就会前仆后继地去达成目标。

    好在茅焦并没有像之前被砍的那二十七位老兄一样，一上来就斥责秦王政，左一句“暴君”，右一句“不孝”。他是以天下、以国家利益为突破口，劝谏说：“秦国正处于以经略天下为大业的关键时期，大王却有了流放母太后的恶名，影响非常恶略，恐怕六国诸侯听说这件事，会因此背弃秦国。”

    这番话一下子就戳中了秦王政的心思——横扫六国，经略天下。最终秦王政妥协，将赵姬接回咸阳的甘泉宫。

    赵琨像猫洗脸一般将眼泪都抹干，用力拍了大侄子一下，不假思索道，“那我当然是帮亲不帮理啊。他们那是站着说话不腰疼，如果换成他们自己，遭遇了同样的事情，未必能比我们宽容大度。俗话说‘未经他人苦，莫劝他人善。’他们凭什么要求受害者去原谅罪魁祸首？凭脸大吗？”

    他顿了顿，继续道：“说句不中听的话，如果你轻易就原谅了太后和嫪毐，我不答应。终黎的事情，在我这里，永远都不存在宽恕。嫪毐应该庆幸他已经死了，不然我现在就能发明一种酷刑，必须割满三千刀才允许他断气。不过，杀劝谏的大臣，委实太冲动了，以后怕是没人敢提意见，无论是好的、还是坏的，都不敢提。下回碰巧遇上不想听、不爱听的时候，让内侍拿扫帚把他们打出去就好。”

    秦王政放心了，郑重地点点头：“好。以后不杀劝谏之人。广开言路。”

    赵琨翘起一条腿，换了一个坐姿：“刚才说好的唱小曲儿，别想蒙混过关，快唱，我要听！”

    秦王政清一清嗓子，略微腼腆地唱了一首据说是周公卿想要挽留郑庄公，创作的歌谣——“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！

    这首小曲儿还挺动听。

    翻译一下，大约就是——沿着大路走啊，双手拽住你的衣袖呀，千万莫要嫌弃我，不念旧情与我分开。沿着大路走啊，紧紧地攥住你的手呀，千万不要觉得我这个人很讨厌，抛却情谊不同我好。

    赵琨的手指碾过衣襟上繁复的丝绣，摸到系带，随手将大氅拉紧了些。

    古人真的挺会，将自己比作多情的女子，句句都在挽留夫君，简直要卑微到尘埃里。然而王先生特意讲解过这首诗歌，非要说是：周公卿恳请有才能的贤人留下，别走。

    当时，赵琨还跟罗开玩笑，说这首歌谣分明就是“弃妇流”的鼻祖。古代有不少遭遇了挫折的男性文人都写过“怨女弃妇诗”，希望得到贵人、伯乐的垂怜，比如曹丕、曹植。