第二百八十五章 朝堂的规划变动 (第3/7页)

，尤其是征收赋税，要有一定的制度。

    这段话可以理解为孟子在替小民发声，读书人治学到这里的时候也要从中领会“重民、民重”的理念。

    所以，这个恒产怎么就能跟保护私产挂上钩了？

    但是曾诚又不知道该怎么反驳朱劲松的这一番谬论。

    怎么反驳？

    北宗的衍圣公在被彻底除爵或者说在被彻底灭门之前，曾经好死不死的公开声明，宣布衍圣公一系承认朱劲松的儒学学问十分精深，堪为当世仅有的儒学大宗师。

    当世仅有，儒学大宗师，这两个词放到一块儿，基本上就意味着只要他朱劲松朱皇帝解读的儒家经典，就肯定是唯一的正确答桉。

    更cao蛋的是，衍圣公府在发布了这个声明之后不久，就彻底唱了凉凉，朱劲松也就彻底成为了世界上最后一个儒家官方认可的儒学大宗师，直接堵死了其他人反驳朱劲松的所有可能。

    一想到这里，曾诚就忍不住暗恨衍圣公府的那些蠢货。

    反正从咱曾某人投了孟良崮开始，就没见过这位爷读过什么《论语》、《春秋》、《孟子》之类的典籍，你说你们这些混账玩意，闲的没事儿给这位爷上什么儒学大宗师的头衔？

    曾诚觉得，可能恰好就是这个儒学大宗师的头衔，成了朱皇帝弄死衍圣公府的一个重要动机——儒学大宗师这个头衔，忽必烈也曾经拥有过。

    这里面的事儿比较复杂。

    一开始的时候吧，孔夫子的后人就生活在曲阜一地，尤其是经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，曲阜孔家地位也就慢慢的高了起来。

    但是，这时